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       裸体行为艺术哗众难取宠  

                                             2006年10月23日 08:49:01 　来源：中国青年报  
 
  
    秋风渐起，脱风日盛。9月30日在第三极书店为“支持赵丽华、保卫诗歌”而裸体朗诵的诗人苏非舒，因违反北京市治安管理条例，被北京海淀区公安分局拘留10天；在此之前，江苏技术师范学院美术教授莫小新在一场现场研讨会上脱衣裸授，被推到舆论的风口浪尖上；随着电影《喜马拉雅王子》的上映，“好男儿”冠军蒲巴甲全裸的剧照出现在网上，被有的媒体称为“原生态的蒲巴甲如此一股脑儿地在首部处女电影中奉献出了自己的所有”。

    在这三例“脱案”中，莫小新除了被学校“封口”半个月没有别的损失。蒲巴甲最符合“为艺术献身”这个娱乐圈通用法则。最冤枉的当属苏非舒，同样是为艺术牺牲，差别咋就这么大？诗人在与教授及明星表演的都是同一个“节目”，为何偏偏诗人被轰下了台。解释这个疑问其实并不难，从受众的欢迎程度看，误打误撞进入第三极朗诵现场的读者显然没有教授的学生接受能力强，于是，在这场不同台的“角斗”中，诗人被PK了下去。 

    前几年也有诗人以行为艺术的方式，在某深山老林集体裸露，后来没听说谁因此进了班房。没进班房的主要原因是旁边没有观众。所以，这些诗人的行为纯属自娱自乐，没给他人带来“享受”，自然也没给他人带来什么“伤害”。而裸体诗人不但违反了“公共场所故意裸露身体”的规定，不符合为这次朗诵提供场所的第三极书店的要求，且在没有事先告知的情况突然行动，满足了一些人“想看”的权利，也侵犯了一些人“不想看”的权利。裸露身体在西方一些国家被视为基本人权来尊重，即便如此，也是在一些特定场所，天体爱好者才能脱掉衣服，否则警察也不会经常在球场上玩命追逐那些裸奔者了。 

    米开朗基罗的大卫，米洛斯的维纳斯，亚当和夏娃……在文明时期的希腊，文艺复兴时期，裸体艺术都以雕塑、油画等作品的形式来呈现，这些作品被写进历史，印上教科书，散发着艺术的魅力，也告诉我们一个道理，把裸体艺术等同于简单地脱掉衣服是何等的荒谬。事实上，从网上的竹影青瞳、流氓燕，到网下的成都美院41位学生裸体组成的电子邮件符号＠，以及画家村5位画家在“国际裸体日”裸体游走于潮白河畔，尽管他们把自己的身体当成了艺术的载体，但大家看到的却只有裸体没有艺术。 

    1987年艺术家陈醉出版《裸体艺术论》，近20年来，裸体艺术作为社会文明进步的标志之一逐渐为国人所接受，但东西方的文化差异注定裸体艺术只能在小范围内被承认，大多数普通民众的态度仍然是排斥大于容忍。艺术家到公共场所裸露，多抱有牺牲自己提高大众审美的受难者情怀，殊不知，人们并不喜欢这种直接的、挑衅式的“艺术普及教育”。喜欢裸体艺术的读者有可能去书店买一本画册收藏，但对公共场所的裸露却有着本能的反感。被公众承认的艺术才是真正的艺术，世界奇迹建筑、传世的雕塑和绘画、被传播继承的观点，都得益于人伟大的创造力，毕加索和他的作品未被人们接受前同样被视为疯子和垃圾。裸体爱好者的“人体是上天赐予的礼物论”、“裸露无罪论”固然有理，但也要进行一定的“艺术包装”才能够对公众展示，仅凭脱衣服来传达某种观点，实在有点自以为是、过于自恋了。 

    脱衣诗人被轰下台，裸体画家被农民骂声赶走……裸体艺术家总是难以避免这样的尴尬。不敢说裸体艺术家有“取宠”的心态，但“哗众”却是确凿的事实。嘲弄大众的无知与愚昧，是艺术家遭冷遇后的通常做法，可为了在大众中间寻找支持者，又不得不硬着头皮上阵，结果施者与受者“双输”，都闹了个心情不愉快，也让“艺术”这个词蒙羞。 

    说白了，“脱”是讲究技巧的，有人依靠脱一举成名、名利双收，这是面对市场的脱。有人的脱不仅自取其辱还惹上麻烦，这是不识时务之脱。脱的成败与否，不是以艺术成就来衡量，而是以公众接受程度来决定的。不合时宜的脱，除了招来一身的唾沫，看不出有什么好来。（韩浩月）

 
      苏非舒裸体朗读诗歌

全裸剧照网上疯传 蒲巴甲无法向父母交代(图) 

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发布时间： 2006-10-18　　来源： 
 
    由上影集团出品的新片《喜马拉雅王子》16日天下午在上海影城举行了新闻发布活动。影片导演胡雪桦携主演蒲巴甲等悉数出席。由于近来蒲巴甲在片中的一张全裸剧照在网上流传，其情绪明显受到影响，并表示他很难回去向自己的父母交代。

    胡雪桦则怒称，没有必要如此对影片进行炒作。而东方影视发行公司负责人钱先生在接受采访时表示，发行方从未拿到过这张剧照，一定要将其中的实情追查到底。

　　蒲巴甲“无法向父母交代”

    16日出现在《喜马拉雅王子》发布会上的蒲巴甲，一说起裸照事件就相当委屈，并表示自己绝对没有想到会发生这样的事情，也不知道那张剧照是怎样流传到网上去的。他强调，根本不想以裸照为卖点来炒作自己，该事件已经给他造成了一定的伤害，“出了这样的事情，我真不知道回去怎么给父母一个交代。估计我的父母尚不知情。原本我还打算寄一本和电影《喜马拉雅王子》相关的书给他们，但一看到里面也用了这张照片，当即打消了念头。除非把印着这张照片的那页撕掉，否则我不敢寄给他们。”

    蒲巴甲在接受采访时强调，这次接拍《喜马拉雅王子》之后，每天都想着如何去演好，根本就没有想过自己要出名。另一方面，他本人还是比较保守的，绝不是那种随随便便靠宽衣解带进行炒作的人。

　　胡雪桦“不要恶炒毁了他”

    一手把蒲巴甲挖掘出来的胡雪桦，在谈到裸照事件时显得比蒲巴甲更愤怒。胡雪桦表示，在网上发布裸照是完全没有必要的事情，影片本身有许多值得宣传的地方，根本无须用裸照炒作。电影中裸体镜头的运用是作为电影情感烘托的表现方式，在电影里面它是一个连贯的整体，用单一的裸体照片去炒作只能适得其反，损害电影的形象，所有剧照在影片完成后已全部交给发行方进行宣传使用，裸照的发布与影片的制作方没有任何关系。

    胡雪桦最后强调：“这是件令人相当气愤的事情，我们好不容易挖掘出这么一个年轻演员，不要为了一些炒作的目的就这么毁了他。”发行方打算全力追查《喜马拉雅王子》的发行方东方影视发行公司负责人钱先生表示，在影片完成之后，出于宣传的目的确实收到了剧组交来的剧照，但在剧照中并不包括网上流传的这张裸照。钱先生表示，发行方从一开始就认为影片有很多值得宣传的地方，从来没有打算以裸照作为卖点，更何况也从未收到过这样的照片。

    据悉，发行方将就这一事件与剧组进行积极的沟通，并且追查裸照外流的源头。如果发现是影片出品方或发行方内部人士私底下将照片流传出去的话，将严肃处理这一问题。

    由于该片本身具备一定的艺术品质，因此目前在全国的放映情况还是相当不错的，没有受到这一事件太大的影响。
 
    网上流传的蒲巴甲全裸剧照

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        [color=#00008B] 裸露的权利与自由是有边界的  

                                              2006年10月11日 08:11:09 　来源：东方早报  
 
  
    9月27日，江苏技术师范学院副教授莫小新在现场教学研讨会上，当众脱光衣服，赤裸着身体向几十名师生阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。这边莫副教授刚脱完毕，那厢诗人也开始脱了。10月5日，在一场名为“支持赵丽华（blog）保卫诗歌”的朗诵会上，诗人苏菲舒也脱得一丝不挂，走到舞台中央的麦克风前，手拿几页稿纸，准备朗诵诗歌。不过，他的诗还没有开始朗诵，观众就被场地所有者赶走了。

    看来，裸露事件真是层出不穷。有裸体模特在艺术学院供人临摹，有行为艺术家当街裸体表演，也有半裸公益广告出现在各种媒体，裸泳爱好者出现在各种河滩、海滩，更有草台班子在乡村进行艳舞表演。据《焦 点 访 谈》报道，江苏省连云港市东海县温泉镇竟然办丧事也要裸舞助兴。
    
    讨论裸露事件，在我看来，首先必须厘定裸露的合理性。我以为，以下几种情形的裸露至少能达成共识：为艺术和教学目的和在私人场所，隐私性的裸露是允许的，如前些年发生在延安的“黄牒”案，人们就对警察的行为进行了强烈谴责。

    不过，裸露的权利与自由却是有边界的。裸露的权利与自由的边界首先就在于，不能在公众场合进行色情活动，因为公众场合进行裸体色情活动破坏基本的伦理规范，具有巨大的杀伤力。我们的法律也完全禁止裸体色情活动，《治安管理处罚法》就规定，在公共场所裸露身体要受到处罚。

    以艺术、教学名义的裸露，也要有边界，因为所有的裸露活动，也是对他人的影响，你裸露你的身体没有关系，但不要让不喜欢看的人看到。这里的“不喜欢看的人”有两种，一种是不满十八周岁的未成年人，他们没有完全民事行为能力，我们要对其进行限制；另一种是的确不喜欢看别人裸体的成年人。所以，我以为，在进行各种艺术、教学名义的裸露活动时，必须注意这几点：一是否会让未成年人看到；二是否在大庭广众之下进行，让所有的人，包括不喜欢看的人都被迫看到；三是否给观众以知情权，也就是在事先告之观众这里将会上演裸露活动，让观众有权进行选择看还是不看。

    用上面的标准来审视近来出现的一些裸露活动，我以为，莫小新副教授的裸露当然无可厚非，不过，莫副教授，你是否可以先吱一声，让那些不愿看的人提前退场？诗人苏菲舒，你表演的场所是否任何人都可以进出的？你又是否事先告诉了大家你的惊世骇俗的举动呢？（杨涛）

 
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